释德洪的诗文

李广射虎，石为之穿。耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响答焉。

公亦何为，饥餐困眠。人初莫测，公岂自言。戏为火浴，朽者明鲜。

舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非粗不传。

如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。

矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚。维德之一，堙所拳拳。

死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专。不祈人知，人趋如川。

终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。

何人寄逸想，游戏浮沤间。以如幻之力，刻此旃檀像。

坐令众妙好，秀发千花中。天冠束绀发，铢衣络华鬘。

种种妙庄严，成此功德聚。当时亿万种，感极则悲号。

楼观出谈笑，秘护百宝攒。如登睹史天，如集龙华会。

嗟哉像教末，羽嘉成百鸟。棘生薝卜林，龙神为悲恸。

王臣寔外护，异梦非意思。愿推明月轮，出此蓬勃烟。

愿回紫金山，安置清凉处。至今百福相，俨然临人天。

神力吁莫测，拜起涕汍澜。我谛观十方，实无心外境。

自然离依地，及与遍计执。即今目所见，非有亦非无。

如像现镜中，非镜亦非像。愿入此三昧，识心自然明。

于十方国土，而作大佛事。稽首大慈尊，證我如是说。

百节紫藤风骨，得自泐潭石门。不受云居勾络，定知临济儿孙。

以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。

如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。

谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。

光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。

何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。

令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

雨暗书云节，梅偷破腊春。里闾相馈饷，风物近袁筠。

吴语知无伴，楚衣聊试新。忽惊身是客，流落老湘滨。

两鬼投书，与僧聚语。师窃闻之，抱膝回顾。我心均平，等视诸趣。

一念舍心，即离五怖。

古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。

是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。

何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。

永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。

平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。

咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。

谛观不敢瞬，心折三叹息。

行尽几重添秀，雷奔响落晴空。散坐煮茶为别，云间一径微通。

慈觉初见我，背呼仰而应。遂同宿湘上，夜语如建瓴。

犀颅气不詟，虎颔目有棱。精彩类澄观，突兀掩万僧。

乔岳占南极，寒翠知几层。此老家此山，亲分漳水灯。

宝坊天雨华，午梵盘清冥。欲知法席盛，但看道价增。

破夏出山来，乃尔忘规绳。盖皮为之灾，公卿慕声称。

我幸无子累，痴钝人所憎。平生寝饭外，摩挲一枝藤。

少年入三吴，题诗遍西兴。归来舟彭蠡，浪山雪崩腾。

匡庐落笑中，万叠横空青。又尝游并汾，趼足渡河冰。

冲虎上太行，鸡鸣见日升。此乐堕渺莽，坐睡头鬅鬙。

朅来湘西坞，倦鹤整羽翎。只待秋风健，祝融期再登。