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常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。　

高濂，明浙江钱塘人，字深甫，号瑞南。所著《遵生八笺》成书于万历十九年，对养生保健等方法，收辑甚备。另有《雅尚斋诗》。

顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。著有《东江家藏集》《松江府志》等。

顾宪成（1550—1612）明常州府无锡人，字叔时，别号泾阳。万历八年进士。授户部主事。十五年以上疏语侵执政，谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中，二十二年以廷推阁臣忤旨，削籍归。在里与弟顾允成倡修东林书院，偕同志高攀龙等讲学其中，辟王守仁“无善无恶心之体”之说，又讽讥朝政，评论人物。朝士慕其风者多遥相应和，由是东林之名大著。崇祯初赠吏部右侍郎，谥端文，人称泾阳先生。有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》。

季贞一，常熟沙头市女子，嘉靖间人。少有夙惠，共父老儒也。抱置膝上，令咏烛诗，应声曰：“泪滴非因痛，花开岂为春。”其父推堕地，曰：“非良女子也。”后果以放诞致死。

沈德符（1469—1513）明广东南海人，字伯畴。弘治十二年进士第一。授翰林修撰，官至右春坊右谕德。有《迂冈集》、《白沙集》。

谭元春（1586—1637）明湖广竟陵人，字友夏。天启七年乡试第一。后赴京试，卒于旅店。善诗文，名重一时，与钟惺同为竟陵派创始者。论文强调性灵，反对摹古，追求幽深孤峭，所作亦流于僻奥冷涩。曾与钟惺共评选《唐诗归》、《古诗归》。自著有《岳归堂集》、《谭友夏合集》等。

唐诗，常州府无锡人，字子言，号石东居士。有《石东山房稿》。

沈德符（1578—1642）浙江嘉兴人，字景倩，一字虎臣。万历四十六年举人。近搜博览，于两宋以来史乘别集故家旧事，多能明其本末。自幼随祖、及父居京师，习闻国家故事，且及见嘉靖以来名人献老。中年南返，撰《万历野获编》，上至朝廷故事，下至民间风俗，无不涉及。另有《秦金始末》、《飞凫语略》、《顾曲杂言》、《敝帚轩剩语》、《青权堂集》。

佘翔，福建莆田人，字宗汉，号凤台。嘉靖三十七年进士。任全椒知县。与御史议事意见相左，即拂衣罢去，放游山水以终。工诗，有《薜荔园诗稿》及《文草》。