米元章蚕赋帖赞

岳珂 〔宋代〕

桑柘之利被天下,而不足以芘一女。鬓蓬手筥,而身不缕。

云织雾组,便疏曲户。世之类此者,又何可胜数。

是将谁尤,曰本是务。彼弃我取,维终以无窭。

米元章狱空行帖赞

岳珂 〔宋代〕

事上官当以信。溢美而言,是谓私徇。唐君果何人,而得此于宝晋。

予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。

米元章砚山诗帖赞

岳珂 〔宋代〕

壶岭九华,营是一枝,何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存,而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。

不我后先,得于斯是,几席江山,庶几见之。

米元章书山谷大悲憕赞帖赞

岳珂 〔宋代〕

我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。

指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。

轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。

凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。

以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。

佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。

百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。

宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。

非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。

周少隐

岳珂 〔宋代〕

弦管之流声,景物之感情。激徵含商,舒华发英。

固所以合融怡于自然,而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶,赋点水之蜻蜓。

思尽醉于风光,而典春衣于杜陵也。

张文忠

岳珂 〔宋代〕

上嗣服之初载,首以忠之一字,褒显邦之臣二人。

亦既表百年之宗儒,遂复开千社之旧勋。呜呼,英卫善用兵,房杜济以文。

惜先生之位弗克究,故先世之志亦终莫之伸也。

遗帖之存,手墨如新。我藏孔宜,对于褒纶。

米玄晖

岳珂 〔宋代〕

父子而善书,自羲献而始也。寥寥千载,固已莫之拟也。

至于我朝,有楚国之芈也。不陨其名,虽未济厥美也。

其读父书,亦非括之比也。瞠乎望洋,混混犹此水也。

此帖之观,尚可见其体也。

胡已茂

岳珂 〔宋代〕

矰缴之冥鸿,人心所同。是内举者何足以害其公。

世道之趋,或污或隆。此帖之存,所以愧今日之憧憧。

向伯恭

岳珂 〔宋代〕

涂水涟漪未改,芗林风月如新。一纸重观遗迹,百年无复斯人。

刘彦修

岳珂 〔宋代〕

其忠足以继忠显,其教足以传西枢。其略足以佐魏公,其识足以知二吴。

于虖,斯亦足以列宝真之储矣。

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