尔孚复以诗乞余长春花此种固来自尔孚也

郭之奇 〔明代〕

长春花发倍添春,春浅春深识故人。人日看春春日旧,春为人旧令花新。

定道德经为六十四章漫书所得八首 其二

郭之奇 〔明代〕

圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。

天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。

人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。

为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。

无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。

深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。

以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。

春台与众登,食毋真吾独。

二十立夏下旬犹春月也作留春诗十首 其四

郭之奇 〔明代〕

时光流转去如归,心赏难同在亦违。白阁僧忙酬句少,青田鹤远和声希。

云牙煖过蒙丹壑,石发香零老翠微。惟有空庭芳草色,添愁足恨此中肥。

二十立夏下旬犹春月也作留春诗十首 其三

郭之奇 〔明代〕

云满前山欲蔽天,林光岭色竞芊芊。幽岩绿染苔中石,阴壑苍流草上泉。

欲望芳菲迷处所,长依黯淡作周旋。临阶点点伤心滴,尽日愁人眼共穿。

一时

郭之奇 〔明代〕

春光九十尽愁思,春去愁留又一时。曼绿遥分湘水面,残青犹染秀山眉。

楝风梅雨休交妒,柳浪松涛忽共吹。寄语衡阳归北雁,炎州亦有向南枝。

九歌 其八 烟缆

郭之奇 〔明代〕

虫声兮荇喓,蛙首兮蘋翘。日愁余兮章水,今侬语兮吴桡。

缆江山兮寸缠,藏风雨兮方瓢。溯深春兮柳泽,入远思兮花陌。

知烟容兮自来,遣波致兮安适。忽反顾兮失其端,收浩胸兮入静看。

羡青云兮鸟举,瞻紫雾兮龙蟠。意中事兮临眺,驾言出兮登盘。

二水三山兮曷其有极,胜多时促兮游亦无宽。寻雨花兮遗迹,陟旋玉兮象坛。

古帝祠兮云罩,今麟阁兮风摊。但驰怀兮志肃,恐兴溯兮情寒。

亦余心兮不敢安,何今昔兮尽于观。目忽下兮人烟团,身在高兮山绪乾。

回昏舆兮循月峦,足游气兮指星竿。劳樽酒兮候潮钻,抱春梦兮不知残。

定道德经为六十四章漫书所得八首 其六

郭之奇 〔明代〕

天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。

利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。

使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。

好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。

塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。

至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。

吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。

嗟兹家国母,是曰乾坤友。

定道德经为六十四章漫书所得八首 其七

郭之奇 〔明代〕

治国如烹鲜,取下日趋渊。治大如烹小,流下时归沼。

两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。

牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。

累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。

无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜残。

慈故能勇,勇而不踊。执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。

先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。百谷之王海,以其善下也。

檃括南华经词旨述内篇六言七章 其三 养生主

郭之奇 〔明代〕

吾生亦有其涯,可以全年则佳。偏刖存神外足,庖丁满志归怀。

解悬释系情得,出笼辞樊意谐。且看传薪续火,应知养气添柴。

定道德经为六十四章漫书所得八首 其四

郭之奇 〔明代〕

能为万物宾,天下安敢臣。奈何不祥器,而称君子人。

以兵强天下,荆棘满其身。胜人虽有力,杀人人岂亲。

将欲亲之,必与之邻。将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。

无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。天之大象,与世俱屯。

国之利器,非我得陈。天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。

天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。无为无欲,谁喜谁嗔。

无为而物归,天下何可违。无欲而人静,天下终自定。

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