元代时期 诗 诗文

至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。

不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。

圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。

只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。

修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。

名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。真闲真静，谁知如是消息。

为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。

情念双忘，有无交入，胎备元神出。眼睛开放，光明周遍无极。

亘初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。

变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。

放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。

烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。

一月千潭普见。

会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。

只这本来无变。

真龙真虎原无象，谁为起模传此样。若于无象里承当，又落断常终莽荡。

青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。

休将二物浑沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府。

虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子神机非目睹。

忽然迸开顶额门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡推，耿耿银河斗柄戽。

兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交，刹那之顷坎离补。

虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。云行雨施天下平，运乾龙德功周普。

人言六龙以御天，孰知一龙是真主？人言五虎透玄关，孰知一虎生真土？

会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌，象外明言便造言。

言外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未为特，和意都忘为极则。

稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。

道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。

无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。

天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。

禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。

道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。

太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。

一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。

诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。

设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。

无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。

今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。

一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。

无极极而为太极，太极布妙始于一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。

本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。只因成质神发知，善恶机缘有差忒。

随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。诚能一上究根源，返本还元不费力。

一夫一妇定中交，三女三男无里得。三元八卦会于壬，四象五行归至寂。

忽然迸破顶额门，烁烁金光满神室。虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。

一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息。浩气凝神于窈冥，出有入无于恍惚。

中间主宰是甚么，便是达卿元有的。

丹道立基处，休教外境侵。一心才静定，二物互相任。

离火烧铅汞，雷车运水金。调和籍坤土，灌溉必天壬。

白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。这些真种子，本不是玄参。

会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。

慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀到外丁壬。

善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。

立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。